解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规 。故驰骛乎 兼容并包 ，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又... 更多 >>